الْمُقَدِّمَةُ Al-Muqaddimah

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبَعْدُ.

فَيَقُوْلُ فَقِيْرُ رَحْمَةِ رَبِّهِ الْخَبِيْرُ الْبَصِيْرُ إِبْرَاهِيْمُ الْبَاجُوْرِيُّ ذُو التَّقْصِيْرِ: طَلَبَ مِنِّي بَعْضُ الْإِخْوَانِ، أَصْلَحَ اللهُ لِي وَلَهُمُ الْحَالَ وَالشَّأْنَ، أَنْ أَكْتُبَ لَهُ رِسَالَةً تَشْتَمِلُ عَلَى صِفَاتِ الْمَوْلَى وَأَضْدَادِهَا، وَمَا يَجُوْزُ فِي حَقِّهِ تَعَالَى، وَعَلَى مَا يَجِبُ فِي حَقِّ الرَّسُوْلِ وَمَا يَسْتَحِيْلُ فِي حَقِّهِمْ وَمَا يَجُوْزُ، فَأَجَبْتُهُ إِلَى ذٰلِكَ، فَقُلْتُ: وَبِاللهِ التَّوْفِيْقُ.

Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm.

Al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn, waṣ-ṣalātu was-salāmu ‘alā rasūlillāhi ṣallallāhu ‘alayhi wa sallam, wa ba‘du.

Fayuqūlu faqīru raḥmati rabbihil-khabīril-baṣīri Ibrāhīmul-Bājūriyyu dhut-taqṣīr: ṭalaba minnī ba‘ḍul-ikhwāni, aṣlaḥallāhu lī wa lahumul-ḥāla wasy-sya’na, an aktuba lahu risālatan tasytamilu ‘alā ṣifātil-mawlā wa aḍdādihā, wa mā yajūzu fī ḥaqqihi ta‘ālā, wa ‘alā mā yajibu fī ḥaqqir-rasūli wa mā yastaḥīlu fī ḥaqqihim wa mā yajūzu. Fa-ajabtuhu ilā dzālika, faqultu: wa billāhit-taufīq.

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam. Semoga shalawat dan salam tercurah kepada Rasulullah ﷺ.

Syekh Ibrahim Al-Bajuri menjelaskan bahwa sebagian saudara memintanya menulis sebuah risalah yang membahas sifat-sifat Allah Ta'ala beserta lawan-lawannya, perkara yang jaiz bagi Allah, serta sifat-sifat yang wajib, mustahil, dan jaiz bagi para rasul.

Penjabaran & Pemahaman

Mukadimah ini menjelaskan tujuan utama kitab. Pengarang tidak bermaksud membahas seluruh cabang ilmu tauhid secara panjang, tetapi menyusun dasar-dasar akidah yang wajib diketahui oleh seorang mukallaf.

Istilah “sifat-sifat Allah dan lawan-lawannya” berarti pembaca akan mempelajari sifat yang wajib bagi Allah, kemudian sifat yang mustahil bagi-Nya sebagai lawan dari sifat wajib tersebut. Setelah itu dibahas perkara jaiz bagi Allah.

Pembahasan juga diperluas kepada para rasul: apa yang wajib bagi mereka, apa yang mustahil bagi mereka, dan apa yang boleh terjadi pada diri mereka sebagai manusia. Dengan susunan seperti ini, pembaca memperoleh kerangka dasar untuk memahami pembahasan tauhid secara sistematis.

Kalimat “وَبِاللهِ التَّوْفِيْقُ”berarti “dan hanya kepada Allah pertolongan dan taufik”. Ini mengajarkan bahwa usaha belajar tetap membutuhkan pertolongan Allah agar ilmu dapat dipahami, diamalkan, dan memberi manfaat.

Lawan Sifat

Belum ada satu sifat tertentu yang menjadi lawan pada mukadimah. Pengarang baru menjelaskan bahwa kitab akan membahas sifat wajib beserta lawan sifatnya.

Adapun secara istilah, lawan sifat adalah sifat yang berlawanan dengan sifat wajib. Contohnya: Wujud berlawanan dengan ‘Adam (tidak ada), Qudrah berlawanan dengan ‘Ajz (lemah/tidak berkuasa), dan Ilmu berlawanan dengan Jahl (tidak mengetahui).

Dalil & Artinya

Pada mukadimah belum terdapat dalil khusus untuk satu sifat tertentu. Bagian ini merupakan pengantar dan penjelasan tujuan kitab.

Ungkapan “وَبِاللهِ التَّوْفِيْقُ”juga mengandung pengajaran bahwa taufik dan pertolongan dalam menuntut ilmu berasal dari Allah Ta'ala.

Kesimpulan

Muqaddimah memperkenalkan tujuan Tijan Ad-Darari: menjelaskan sifat wajib, mustahil, dan jaiz bagi Allah serta sifat wajib, mustahil, dan jaiz bagi para rasul. Pembaca hendaknya memahami kerangka ini sebelum masuk ke pembahasan sifat satu per satu.

Keterangan

Pembukaan kitab. Bagian ini berfungsi sebagai pengantar sebelum pembahasan sifat-sifat Allah dan para rasul.

Tijan Ad-Darari fit Tauhid