1

Pembahasan 1

يَجِبُ على كافَّةِ المُكَلَّفِينَ الدُّخُولُ في دِينِ الإسْلام، والثُّبُوتُ فيه على الدَّوام، والْتِزامُ ما لَزِمَ عليه مِنَ الأحْكام.

yajibu ʿlā kāffahi almukallafiyna alddukhuwlu fy diyni alislām، wālththubuwtu fyh ʿlā alddawām، wāltizāmu mā lazima ʿlyh mina alaḥkām.

Setiap mukallaf wajib masuk ke dalam agama Islam, tetap teguh di dalamnya, dan menjalankan ketentuan-ketentuan yang menjadi kewajibannya.

Penjabaran & Pemahaman

Islam bukan sekadar pengakuan identitas. Seorang mukallaf berkewajiban mempelajari dan menjalankan hukum agama yang wajib baginya sesuai kemampuannya.

Dalil & Artinya

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ\n\nArtinya: Barang siapa mencari agama selain Islam, maka tidak akan diterima darinya. (QS. Āli ʿImrān: 85)

Kesimpulan

Kewajiban pertama seorang mukallaf adalah berada dalam Islam dan menjaga keberlangsungannya dengan iman, ilmu, dan amal.

Keterangan

Pokok agama adalah masuk Islam, menetap di atasnya, dan menaati kewajiban yang ditetapkan syariat.

2

Pembahasan 2

فَمِمّا يَجِبُ عِلْمُهُ واعْتِقادُهُ مُطْلَقًا، والنُّطْقُ به في الحالِ إنْ كانَ كافِرًا، وإلّا ففي الصَّلاةِ، الشَّهادَتانِ وهُما: «أشْهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّا اللهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ»، صلى الله عليه وسلم.

famimmā yajibu ʿilmuhu wāʿtiqāduhu muṭlaqanā، wālnnuṭqu bh fy alḥāli in kāna kāfiranā، willā ffy alṣṣalāhi، alshshahādatāni whumā: «ashhadu an lā ilāha illā allhu، washhadu anna muḥammadanā rasuwlu allhi»، ṣlā Allāh ʿlyh wslm.

Di antara perkara yang wajib diketahui dan diyakini adalah dua kalimat syahadat: Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah.

Penjabaran & Pemahaman

Syahadat memiliki dua sisi: mentauhidkan Allah dalam ibadah dan membenarkan kerasulan Nabi Muhammad ﷺ. Keduanya menjadi fondasi keislaman.

Dalil & Artinya

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ\n\nArtinya: Maka ketahuilah bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah. (QS. Muḥammad: 19)

Kesimpulan

Syahadat bukan hanya ucapan lisan. Ia harus disertai pengetahuan, keyakinan, pembenaran, dan konsekuensi amal.

Keterangan

Dua syahadat merupakan dasar iman: tauhid kepada Allah dan pembenaran terhadap Rasulullah ﷺ.

3

Pembahasan 3

مَعْنَى الشَّهادَةِ الأُولَى: ومَعْنَى أشْهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّا اللهُ: أنْ تَعْلَمَ وتَعْتَقِدَ وتُؤْمِنَ وتُصَدِّقَ أنْ لا مَعْبُودَ بِحَقٍّ في الوُجُودِ إلّا اللهُ، الواحِدُ، الأحَدُ، الأوَّلُ، القَدِيمُ، الحَيُّ، القَيُّومُ، الباقِي، الدائِمُ، الخالِقُ، الرّازِقُ، العالِمُ، القَدِيرُ، الفَعّالُ لما يُرِيدُ، ما شاءَ اللهُ كانَ وما لم يَشَأْ لم يَكُنْ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ، مَوْصُوفٌ بِكُلِّ كَمالٍ، مُنَزَّهٌ عن كُلِّ نَقْصٍ، ﴿ لَيْسَ كَمثْلِهِ شَيْءٌ وهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ﴾.

maʿnaā alshshahādahi alauwlaā: wmaʿnaā ashhadu an lā ilāha illā allhu: an taʿlama wtaʿtaqida wtuʾmina wtuṣaddiqa an lā maʿbuwda biḥaqqin fy alwujuwdi illā allhu، alwāḥidu، alaḥadu، alawwalu، alqadiymu، alḥayyu، alqayyuwmu، albāqiy، aldāʾimu، alkhāliqu، alrrāziqu، alʿālimu، alqadiyru، alfaʿʿālu lmā yuriydu، mā shāʾa allhu kāna wmā lm yashaa lm yakun، wlā ḥawla wlā quwwaha illā biāllhi alʿaliyyi alʿaẓiymi، mawṣuwfun bikulli kamālin، munazzahun ʿn kulli naqṣin، ﴿ laysa kamthlihi shayʾun whuwa alssamiyʿu albaṣiyru ﴾.

Makna syahadat pertama adalah mengetahui, meyakini, beriman, dan membenarkan bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah Yang Maha Esa. Dia memiliki sifat-sifat kesempurnaan dan disucikan dari segala kekurangan.

Penjabaran & Pemahaman

Penjelasan ini merangkum tauhid: Allah adalah satu-satunya yang berhak disembah, tidak menyerupai makhluk, memiliki kesempurnaan mutlak, dan berkuasa atas seluruh yang mungkin terjadi.

Dalil & Artinya

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ\n\nArtinya: Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (QS. Asy-Syūrā: 11)

Kesimpulan

Tauhid menuntut keyakinan bahwa Allah memiliki sifat kesempurnaan yang layak bagi keagungan-Nya dan sama sekali tidak menyerupai makhluk.

Keterangan

Makna syahadat pertama adalah mentauhidkan Allah dengan keyakinan yang benar serta menyucikan-Nya dari segala sifat kekurangan.

4

Pembahasan 4

مَعْنَى الشَّهادَةِ الثّانِيَةِ: ومَعْنَى أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ: أنْ تَعْلَمَ وتَعْتَقِدَ وتُصَدِّقَ وتُؤْمِنَ أنَّ سَيِّدَنا ونَبِيَّنا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ هاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنافٍ القُرَشِيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ عَبْدُ اللهِ ورَسُولُهُ إلى جَمِيعِ الخَلْقِ؛ وُلِدَ بِمَكَّةَ، وبُعِثَ بِها، وهاجَرَ إلى المَدِينَةِ، ودُفِنَ فيها، وأنَّهُ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ صادِقٌ في جَمِيعِ ما أخْبَرَ بِهِ.

maʿnaā alshshahādahi alththāniyahi: wmaʿnaā ashhadu anna muḥammadanā rasuwlu allhi: an taʿlama wtaʿtaqida wtuṣaddiqa wtuʾmina anna sayyidanā wnabiyyanā muḥammada bna ʿabdi allhi bni ʿabdi almuṭṭalibi bni hāshimi bni ʿabdi manāfin alqurashiyya ṣallaā allhu ʿlyh wsallama ʿabdu allhi wrasuwluhu ilā jamiyʿi alkhalqi؛ wulida bimakkaha، wbuʿitha bihā، whājara ilā almadiynahi، wdufina fyhā، wannahu ṣallaā allhu ʿlyh wsallama ṣādiqun fy jamiyʿi mā akhbara bihi.

Makna syahadat kedua adalah mengetahui, meyakini, membenarkan, dan mengimani bahwa Nabi Muhammad ﷺ adalah hamba dan utusan Allah kepada seluruh makhluk; beliau lahir di Makkah, diutus di sana, berhijrah ke Madinah dan dimakamkan di sana, serta benar dalam seluruh berita yang beliau sampaikan.

Penjabaran & Pemahaman

Syahadat kedua menuntut pembenaran terhadap Rasulullah ﷺ. Termasuk konsekuensinya adalah menerima berita beliau dan mengikuti petunjuk yang dibawanya.

Dalil & Artinya

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ\n\nArtinya: Muhammad itu bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasul Allah dan penutup para nabi. (QS. Al-Aḥzāb: 40)

Kesimpulan

Pembenaran terhadap Rasul mencakup keyakinan bahwa beliau adalah utusan Allah kepada seluruh manusia dan benar dalam berita yang disampaikannya.

Keterangan

Syahadat kedua adalah iman kepada Nabi Muhammad ﷺsebagai hamba dan Rasul Allah serta membenarkan seluruh berita yang sahih dari beliau.

5

Pembahasan 5

فَمِنْ ذٰلك عَذابُ القَبْرِ، ونَعِيمُهُ، وسُؤالُ المَلَكَيْنِ مُنْكَرٍ ونَكِيرٍ، والبَعْثُ، والحَشْرُ، والقِيامَةُ، والحِسابُ، والثَّوابُ، والعَذابُ، والمِيزانُ، والنّارُ، والصِّراطُ، والحَوْضُ، والشَّفاعَةُ، والجَنَّةُ، والخُلُودُ، والرُّؤْيَةُ للهِ سُبْحانَهُ وتَعالَى.

famin dhālk ʿadhābu alqabri، wnaʿiymuhu، wsuʾālu almalakayni munkarin wnakiyrin، wālbaʿthu، wālḥashru، wālqiyāmahu، wālḥisābu، wālththawābu، wālʿadhābu، wālmiyzānu، wālnnāru، wālṣṣirāṭu، wālḥawḍu، wālshshafāʿahu، wāljannahu، wālkhuluwdu، wālrruʾyahu llhi subḥānahu wtaʿālaā.

Di antara perkara sam'iyyat yang wajib diimani adalah azab dan nikmat kubur, pertanyaan dua malaikat, kebangkitan, mahsyar, kiamat, hisab, pahala, siksa, mizan, neraka, shirath, telaga, syafaat, surga, kekekalan, dan ru'yah kepada Allah sesuai keyakinan Ahlussunnah.

Penjabaran & Pemahaman

Perkara sam'iyyat adalah perkara yang diketahui melalui wahyu. Akal tidak menjadi sumber tunggal untuk menetapkannya, sehingga seorang mukallaf wajib membenarkan apa yang datang secara sah dari wahyu.

Dalil & Artinya

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ\n\nArtinya: Dan mereka yang beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan apa yang diturunkan sebelum kamu, serta terhadap akhirat mereka yakin. (QS. Al-Baqarah: 4)

Kesimpulan

Iman kepada perkara akhirat tidak boleh dipisahkan dari iman kepada wahyu dan Rasul.

Keterangan

Seorang mukallaf wajib mengimani seluruh pokok perkara gaib yang ditetapkan oleh wahyu.

6

Pembahasan 6

ما يَجِبُ للهِ تَعالَى: خُلاصَةُ ما تَقَدَّمَ في مَعْنَى الشَّهادَةِ الأُولَى إثْباتُ ثَلاثَ عَشْرَةَ صِفَةً للهِ تَعالَى، أي اعْتِقادُ أنَّها مِنْ صِفاتِهِ تَعالَى الَّتِي لا حَدَّ لَها في العَدِّ، ولا يُحْصِيها أَحَدٌ مِنَ الخَلْقِ، وتَدُلُّ على الكَمالِ المُطْلَقِ.

mā yajibu llhi taʿālaā: khulāṣahu mā taqaddama fy maʿnaā alshshahādahi alauwlaā ithbātu thalātha ʿashraha ṣifahan llhi taʿālaā، ay aʿtiqādu annahā min ṣifātihi taʿālaā allatiy lā ḥadda lahā fy alʿaddi، wlā yuḥṣiyhā aaḥadun mina alkhalqi، wtadullu ʿlā alkamāli almuṭlaqi.

Ringkasan pembahasan sebelumnya menetapkan tiga belas sifat yang wajib diketahui dan diyakini bagi Allah. Sifat-sifat tersebut menunjukkan kesempurnaan mutlak dan bukan berarti sifat Allah hanya terbatas pada tiga belas sifat itu.

Penjabaran & Pemahaman

Penulis menekankan bahwa tiga belas sifat ini wajib diketahui secara khusus oleh setiap mukallaf, sedangkan hakikat zat dan sifat Allah tidak dapat dilingkupi oleh makhluk.

Dalil & Artinya

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا\n\nArtinya: Allah memiliki nama-nama yang paling indah, maka berdoalah kepada-Nya dengan menyebut nama-nama itu. (QS. Al-Aʿrāf: 180)

Kesimpulan

Pembahasan sifat wajib merupakan sarana memahami kesempurnaan Allah, bukan pembatasan sifat-sifat-Nya.

Keterangan

Mengetahui sifat-sifat wajib Allah harus disertai keyakinan tanzih dan pengakuan bahwa Allah tidak menyerupai makhluk.

7

Pembahasan 7

صِفَةُ الوُجُودِ، وصِفَةُ الوَحْدانِيَّةِ، وصِفَةُ الأزَلِيَّةِ، وصِفَةُ البَقاءِ، وصِفَةُ عَدَمِ مُشابَهَةِ غَيْرِهِ، وصِفَةُ الاسْتِغْناءِ المُطْلَقِ عَنْ غَيْرِهِ، وصِفَةُ القُدْرَةِ، وصِفَةُ الإرادَةِ، وصِفَةُ العِلْمِ، وصِفَةُ السَّمْعِ، وصِفَةُ البَصَرِ، وصِفَةُ الحَياةِ، وصِفَةُ الكَلامِ.

ṣifahu alwujuwdi، wṣifahu alwaḥdāniyyahi، wṣifahu alazaliyyahi، wṣifahu albaqāʾi، wṣifahu ʿadami mushābahahi ghayrihi، wṣifahu alāstighnāʾi almuṭlaqi ʿan ghayrihi، wṣifahu alqudrahi، wṣifahu alirādahi، wṣifahu alʿilmi، wṣifahu alssamʿi، wṣifahu albaṣari، wṣifahu alḥayāhi، wṣifahu alkalāmi.

Ketiga belas sifat yang dirangkum adalah wujud, wahdaniyah, azali, baqa, tidak menyerupai makhluk, tidak membutuhkan selain-Nya, qudrah, iradah, ilmu, sama', bashar, hayat, dan kalam.

Penjabaran & Pemahaman

Daftar ini adalah ringkasan sifat wajib yang dibahas penulis. Sifat-sifat tersebut harus dipahami sesuai dengan keagungan Allah dan tidak disamakan dengan sifat makhluk.

Dalil & Artinya

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ\n\nArtinya: Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (QS. Asy-Syūrā: 11)

Kesimpulan

Ketiga belas sifat tersebut merangkum pokok sifat kesempurnaan yang wajib diketahui setiap mukallaf.

Keterangan

Pemahaman sifat Allah harus menggabungkan itsbat dan tanzih: menetapkan kesempurnaan yang layak bagi Allah dan menafikan keserupaan dengan makhluk.

8

Pembahasan 8

ما يَسْتَحِيلُ على اللهِ تَعالَى: وحُكْمُ العَقْلِ بِوُجُوبِ هٰذِهِ الصِّفاتِ المَذْكُورَةِ للهِ تَعالَى يَعْنِي أنَّ العَقْلَ لا يَقْبَلُ ولا يُصَدِّقُ أنْ يَكُونَ اللهُ مُتَّصِفًا بأَضْدادِها.

mā yastaḥiylu ʿlā allhi taʿālaā: wḥukmu alʿaqli biwujuwbi hādhihi alṣṣifāti almadhkuwrahi llhi taʿālaā yaʿniy anna alʿaqla lā yaqbalu wlā yuṣaddiqu an yakuwna allhu muttaṣifanā baaḍdādihā.

Karena sifat-sifat kesempurnaan wajib bagi Allah, lawan dari sifat-sifat tersebut mustahil bagi Allah. Maka segala sifat kekurangan yang berlawanan dengan kesempurnaan Allah wajib dinafikan.

Penjabaran & Pemahaman

Pembahasan mustahil merupakan konsekuensi logis dari pembahasan sifat wajib. Misalnya, jika Allah wajib bersifat hidup, maka kematian mustahil bagi-Nya.

Dalil & Artinya

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ\n\nArtinya: Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan, dan tidak ada sesuatu pun yang setara dengan-Nya. (QS. Al-Ikhlāṣ: 3–4)

Kesimpulan

Seorang mukallaf wajib menafikan segala sifat kekurangan dari Allah.

Keterangan

Memahami sifat mustahil membantu menjaga akidah dari penyamaan Allah dengan makhluk.

9

Pembahasan 9

ما يَجُوزُ في حَقِّ اللهِ تَعالَى: ودَلَّ العَقْلُ والنَّقْلُ أيْضًا على أنَّهُ يَجُوزُ أنْ يُوجِدَ اللهُ أيَّ مُمكِنٍ أو يَتْرُكَ إيجادَهُ، ولٰكِنَّهُ تَعالَى لا يُوجِدُ إلّا ما سَبَقَ في عِلْمِهِ الأزَليِّ ومَشِيئَتِهِ الأزَلِيَّةِ أنَّهُ يَدْخُلُ في الوُجُودِ.

mā yajuwzu fy ḥaqqi allhi taʿālaā: wdalla alʿaqlu wālnnaqlu ayḍanā ʿlā annahu yajuwzu an yuwjida allhu ayya mumkinin aw yatruka iyjādahu، wlākinnahu taʿālaā lā yuwjidu illā mā sabaqa fy ʿilmihi alazalyyi wmashiyʾatihi alazaliyyahi annahu yadkhulu fy alwujuwdi.

Yang jaiz bagi Allah adalah melakukan atau tidak melakukan perkara yang secara akal mungkin ada atau tidak ada. Allah mewujudkan sesuatu sesuai ilmu dan kehendak-Nya yang azali.

Penjabaran & Pemahaman

Jaiz bagi Allah tidak berarti Allah bertindak tanpa ilmu dan kehendak. Seluruh kejadian berada dalam ilmu dan masyi'ah Allah.

Dalil & Artinya

فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ\n\nArtinya: Allah Maha Berbuat atas apa yang Dia kehendaki.

Kesimpulan

Perkara mumkin berada di bawah qudrah dan iradah Allah; kewajiban bagi hamba adalah mengimani hikmah dan kehendak-Nya.

Keterangan

Jaiz bagi Allah berkaitan dengan perkara mumkin: ada atau tidak adanya sama-sama tidak mustahil bagi-Nya.

10

Pembahasan 10

يَجِبُ على المُكَلَّفِ أنْ يَعْرِفَ الدَّلِيلَ الإجْمالِيَّ على وُجُودِ اللهِ تَعالَى وصِفاتِهِ لِيُحَصِّنَ إيمانَه.

yajibu ʿlā almukallafi an yaʿrifa alddaliyla alijmāliyya ʿlā wujuwdi allhi taʿālaā wṣifātihi liyuḥaṣṣina iymānah.

Seorang mukallaf wajib mengetahui dalil global tentang adanya Allah dan sifat-sifat-Nya agar imannya semakin kokoh. Contoh yang diberikan adalah bahwa manusia ada setelah sebelumnya tidak ada, sehingga pasti membutuhkan Pencipta.

Penjabaran & Pemahaman

Dalil ijmali mengajak manusia menggunakan akal untuk melihat keterbatasan dirinya dan keteraturan alam, lalu menyadari adanya Pencipta Yang Mahakuasa.

Dalil & Artinya

أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ\n\nArtinya: Apakah mereka tercipta tanpa sesuatu pun ataukah mereka yang menciptakan diri mereka sendiri? (QS. Aṭ-Ṭūr: 35)

Kesimpulan

Keberadaan makhluk yang bersifat baru dan bergantung menunjukkan adanya Pencipta yang tidak bergantung kepada makhluk.

Keterangan

Dalil global tentang keberadaan Allah harus menguatkan keyakinan tanpa menyerupakan Allah dengan makhluk.

11

Pembahasan 11

اللهُ تَعالَى مَوْجُودٌ لا يُشْبِهُ غَيْرَهُ مِنَ المَوْجُوداتِ، فَمَهْما تَصَوَّرْتَ بِبالِكَ فَاللهُ لا يُشْبِهُ ذٰلك، ولا يَعْلَمُ أَحَدٌ غَيْرُهُ تَعالَى حَقِيقَتَهُ.

allhu taʿālaā mawjuwdun lā yushbihu ghayrahu mina almawjuwdāti، famahmā taṣawwarta bibālika faāllhu lā yushbihu dhālk، wlā yaʿlamu aaḥadun ghayruhu taʿālaā ḥaqiyqatahu.

Allah ada dan tidak menyerupai makhluk. Apa pun yang terlintas dalam pikiran manusia, Allah tidak menyerupai hal tersebut. Hakikat Allah tidak diketahui secara menyeluruh oleh makhluk.

Penjabaran & Pemahaman

Prinsip ini menjaga seseorang dari membayangkan Allah sebagai benda, bentuk, ukuran, tempat, atau arah sebagaimana makhluk.

Dalil & Artinya

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ\n\nArtinya: Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya. (QS. Asy-Syūrā: 11)

Kesimpulan

Tanzih adalah prinsip penting dalam akidah: Allah benar-benar ada, namun keberadaan-Nya tidak seperti keberadaan makhluk.

Keterangan

Allah wajib diyakini ada tanpa menyerupakan-Nya dengan apa pun.

12

Pembahasan 12

المُعْجِزاتُ دَلِيلٌ قاطِعٌ على صِدْقِ الأَنْبِياءِ: ويَجِبُ اعْتقادُ أنَّ المُعْجِزاتِ دَلِيلٌ يَقِينِيٌّ على صِدْقِ الأَنْبِياءِ، الَّذِينَ هُمْ أَفْضَلُ خَلْقِ اللهِ تَعالَى، وسُفَراؤُهُ إلى غَيْرِهِمْ مِنَ الخَلْقِ.

almuʿjizātu daliylun qāṭiʿun ʿlā ṣidqi alaanbiyāʾi: wyajibu aʿtqādu anna almuʿjizāti daliylun yaqiyniyyun ʿlā ṣidqi alaanbiyāʾi، alladhiyna hum aafḍalu khalqi allhi taʿālaā، wsufarāʾuhu ilā ghayrihim mina alkhalqi.

Mu'jizat merupakan bukti yang pasti atas kebenaran para nabi. Para nabi adalah makhluk pilihan dan utusan Allah kepada makhluk lainnya.

Penjabaran & Pemahaman

Mu'jizat bukan sekadar kejadian luar biasa, tetapi kejadian luar kebiasaan yang Allah jadikan sebagai penguat klaim kenabian.

Dalil & Artinya

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ\n\nArtinya: Kami tidak mengutus seorang rasul pun kecuali dengan bahasa kaumnya. (QS. Ibrāhīm: 4)

Kesimpulan

Kenabian dibuktikan dengan tanda-tanda yang Allah berikan dan kewajiban manusia adalah membenarkan para nabi.

Keterangan

Mu'jizat menjadi tanda kebenaran nabi dan menguatkan kewajiban beriman kepada mereka.

13

Pembahasan 13

ويَجِبُ اعْتقادُ أنَّ كُلَّ نَبِيٍّ مِنْ أنْبِياءِ اللهِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ يَجِبُ لَهُ صِفاتٌ حَمِيدَةٌ، منها: الصِّدْقُ والأمانَةُ والتَّبْلِيغُ والفَطانَةُ والصِّيانَةُ والعِصْمَةُ مِنَ الكُفْرِ وسائِرِ الذُّنُوبِ.

wyajibu aʿtqādu anna kulla nabiyyin min anbiyāʾi allhi ʿlyhm alṣṣalāhu wālssalāmu yajibu lahu ṣifātun ḥamiydahun، mnhā: alṣṣidqu wālamānahu wālttabliyghu wālfaṭānahu wālṣṣiyānahu wālʿiṣmahu mina alkufri wsāʾiri aldhdhunuwbi.

Wajib diyakini bahwa setiap nabi memiliki sifat-sifat terpuji, di antaranya jujur, amanah, menyampaikan risalah, cerdas, menjaga diri dari hal-hal yang mencacati martabat, dan terjaga dari kekufuran serta dosa.

Penjabaran & Pemahaman

Pembahasan ini menegaskan kelayakan para nabi sebagai pembawa wahyu. Mereka tidak mungkin berdusta atas nama Allah.

Dalil & Artinya

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ ۝ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ\n\nArtinya: Dia tidak berbicara menurut hawa nafsunya. Ucapannya itu tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan. (QS. An-Najm: 3–4)

Kesimpulan

Sifat wajib para nabi menunjukkan bahwa mereka adalah teladan terpercaya dalam menyampaikan risalah.

Keterangan

Para nabi wajib diyakini memiliki sifat-sifat kesempurnaan yang sesuai dengan kedudukan kenabian.

14

Pembahasan 14

ويَجُوزُ في حَقِّ الأَنْبِياءِ الأعْراضُ البَشَرِيَّةُ الَّتي لا تُنافِي مَقامَهُمْ ومُهِمَّتَهُمْ، فَيَجُوزُ عليهم الأَكْلُ، والشُّرْبُ، والزَّواجُ، والمَرَضُ غيرُ المُنَفِّرِ منهم، ونَوْمُ العَيْنِ لا القَلْبِ، والمَوْتُ.

wyajuwzu fy ḥaqqi alaanbiyāʾi alaʿrāḍu albashariyyahu allaty lā tunāfiy maqāmahum wmuhimmatahum، fayajuwzu ʿlyhm alaaklu، wālshshurbu، wālzzawāju، wālmaraḍu ghyru almunaffiri mnhm، wnawmu alʿayni lā alqalbi، wālmawtu.

Boleh bagi para nabi mengalami sifat-sifat manusia yang tidak merusak kedudukan dan tugas mereka, seperti makan, minum, menikah, sakit yang tidak merendahkan martabat, tidur mata tetapi tidak hati, dan wafat.

Penjabaran & Pemahaman

Kenabian tidak menjadikan nabi keluar dari sifat kemanusiaan. Yang tidak boleh adalah sifat yang bertentangan dengan amanah dan penyampaian risalah.

Dalil & Artinya

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ\n\nArtinya: Katakanlah: Sesungguhnya aku hanyalah manusia seperti kamu, yang diberi wahyu. (QS. Al-Kahf: 110)

Kesimpulan

Sifat manusiawi para nabi tidak bertentangan dengan kenabian selama tidak merusak misi risalah.

Keterangan

Para nabi adalah manusia pilihan: memiliki sifat manusiawi sekaligus kedudukan sebagai utusan Allah.

Sullam At-Taufiq